北京如果没有故宫悉尼如果没有歌剧院巴黎如果没有埃菲尔铁塔
如果失去这些建筑，这些城市将失去灵魂。所以，有了历史人文的陪伴，城市才不会空虚寂寞冷。正是有了老建筑，才能延续历史文脉，留住城市记忆。
有着1700多年历史的万载，初置阳乐县，治所设罗城（今罗城镇），西晋太康元年（280年）改阳乐置康乐县，晋时康乐为中国山水诗鼻祖谢灵运的皇封袭地。唐武德五年（622年）复置阳乐县，由罗城迁康乐龙山下，杨吴顺义元年（921年）取洪州万载乡之“万载”二字以置县名。需经朝更代迭，政区变更，数次异名，至宋高宗绍兴元年（1131年)以“万载”为县名沿袭至今。
站在文明塔上俯瞰万载古城，三山九岭的英姿铺陈眼底，古香古色的青瓦房舍，鳞次栉比地坐落在古城区；青石板巷道纵横交织，一弯龙河之水穿城而过，似乎不经意间将古城，分隔成一幅幅绝美的画卷。漫步如今的古城，一半徜徉在千年的历史中，一半遨游在现代的梦幻里。
万载的城隍，千秋的文化
万载“城隍庙”始建于明洪武三年（1370年），其中间几毁几建，公元1997年民间捐资重修，易名“万佛寺”，随后多次续修。“万佛寺”坐北朝南，古朴典雅，青墙灰瓦。雕梁画栋，厢廊和谐。牌楼高耸，香火环燎。善男信女踊跃，木鱼法铃声声。
不断的倾圮，不断的整修，万载县城隍庙就这样周而复始地延续着自己的建筑生命；岁月的流逝，给它留下了不可磨灭的印记。然而，形式上的改变只是暂时的，众多的人文轶事和民间传说却大大丰富了它的历史和文化内涵，使之得以在这座小城长久地存活下去。
万载城隍庙作为在江西省县城内惟一幸存的，有明代特色的古建筑，它在旅游与城市建设中，传统和现实连接中所起到的作用是无法估量的，而由城隍庙而衍生的庙会文化也在当地民俗文化体系中占据了相当重要的历史地位。
三山九岭十八巷
万载古城，悠久的历史造就了它独特的英姿。问及古城旧貌，许多上了年纪的人总爱津津乐道地数起那“三山”、“九岭”、“十八巷”，从中可见人们对“三山”、“九岭”、“十八巷”的广泛兴趣。古城“大街”，宽不过丈许，多铺麻石。每逢庙会，摩肩接踵，那拥挤不堪中，也彰显出昔日的繁华。引起人们兴趣的是，这种古城俗有“三山”、“九岭”、“十八巷”之称。这“三山”、“九岭”绝非是地理意义上的“山”和“岭”，仅此地名或地势坡度而已。“十八巷”乃实则“胡同”。于是，茶余饭后，人们总爱数其之。
三山邹家山、龙江山、林家山九岭邓家岭、巢家岭、李家岭、周家岭、汪家岭、南门岭、甘家岭、王家岭、钱家岭十八巷考棚巷、梨花春巷、担水巷、朱衣巷、汪家巷、麦梨巷、大王庙巷、邓家巷、孚惠巷、智者乐巷、城隍庙巷、乌栅栏巷、龙江巷、百花姑巷、柴会巷、钱墟巷、谭家巷、林家巷万载古城三山九岭十八巷，人们数出的名称还远远不止这些。如数“山”，还有王家山、麻家山等。数“岭”，还有莫古岭、司背岭、文昌岭、猴子岭、摩天岭等。数“巷”，还有雪洞里巷、北芪坊巷等。鉴古观今，古城旧貌，变化万千，换了新颜。
万载文明塔，魏然屹立
矗立在南门桥附近的文明塔，对于万载人来说，可以说是家喻户晓，很多人更习惯称它为宝塔，而对于它的来历，大部份人都知之甚少。
这座宝塔始建于清朝乾隆二十一年（1756年），经历了数百年的风雨沧桑，也见证了万载的成长与发展。
文明塔的修建起因，据清代《万载县志》记载，“离为南方之卦，火性炎上，而其上以山，乃能光远有耀，故圣人观于贲而得化成天下之道焉。”由此可见，县城城南属五行之火，修塔是为了镇守南方，引火向上，以便“光远有耀”，万载才能“得化成天下之道”。同时，万载“前对鹅峰而挹秀，学宫前龙江中有笔架山，江水绕之，而文笔之峰独缺。”文明塔的建成又可弥补万载有笔架而无笔之峰的缺憾。
文明塔建成后，易琼请时任万载教谕（相当于现在的教育局局长之职）的鲁鸿“定其名”。据清《万载县志》记载，鲁鸿见“山中之锐如立锥者，于五行为火位，又位南”，于是“名之无以易文明”。其命名之意，“士之蕴诸心见诸事，而可以为天下国家用者，皆文也”。鲁鸿作为主管一县教育的学官，把文化事业比作建塔，认为只有把基础打实打牢，才能振兴万载的文事。之所以命名“文明”，是取“风气所关，文明有塔”之意。塔的命名，也表达出作为当时教谕的鲁鸿渴望人才辈出的良好愿望。
文明塔先后经过了多次修缮，如今古老的文明塔，每当夜晚灯光开启，塔顶圆锥形宝盖通明闪亮，塔身在射灯映照下，通体透亮，玲珑剔透，闪烁着现代文明的光芒。
老建筑是历史的遗迹，是时光的烙印，褪去繁华后依然美丽，这美不仅仅是时光的沉淀，更是历史文化的涵养凝聚。城市里的老建筑还有很多，它们不仅是市民与城市沟通的纽带，还承载着万载人的记忆和感情，有空就去这些老建筑转转，感受老万载的韵味吧。